从无量轮回

2023-02-05
生辰八字算法图

    话题:人生如梦,回眸处,错 了几世轮回,心怀惆怅念悠悠,空回首, 怎了此尘缘?

    朋友, 能了尘缘的就只有阿罗汉了, 但阿罗汉的心境是灰色的, 非常地枯槁, 他们厌倦了世间一切红尘, 甚至也厌倦了自我, 所以能放舍自我而终止轮回, 可是, 所谓的终止轮回, 是从此以後, 他再也不会出生在这个世间, 不论天上, 乃至人间, 甚至鬼道, 地狱, 都再也找不到他了. 因为他已经永远的消失了.
    我相信, 这不是一般人能接受的, 一般人总是希望自我能快乐, 能自在, 能解脱逍而不受尘缘所束缚, 绝对不是把自我永远灭除的那种寂灭, 而且
    对阿罗汉来说, 在他的最後这辈子中, 他吃饭不会想去了知味道, 看到一切风花水月, 更不会想去品尝, 那样的心境是很沉的, 很灰暗的, 一般凡人是不可能安住在那种寂灭的心境来了除尘缘的. 如果想保持那样的心境, 别说一辈子了, 一天都可能受不了. 铁定会发疯的.
    此外, 在下也不建议走阿罗汉那个路子, 应该当菩萨才是, 菩萨这条路, 是不用灭尽自我的, 虽然生生世世不断地轮回, 却不受尘缘所束缚, 这是因为菩萨的心境是住於中道, 可以说是脚踏两条船, 一脚踏在红尘世间, 陪著有缘的眷属伴侣, 另一脚踏著解脱彼岸, 没有一丝私挂与束缚,
    若要达到这样的心境, 应当於佛法中, 求开悟明心, 若能亲见本心, 才能真解般若, 契入无解脱也无束缚的中道境界.
    最後, 给些勉励的祝福话:
    我们无量的轮回以来, 特别是在人间打滚以久, 跟每一世的情人眷属们的牵绊, 是非常非常的深, 纵然心里想断, 因缘来了, 还是得了这个缘, 除非是定性的声闻种性, 也就是很坚固地只想自我求解脱的那种心态很强烈, 想要一了百了, 这一世快快结束, 别再轮回的这种心态, 才能可能真的下定决心了断自我, 这种了断不是一般凡人的自杀, 凡人的自杀只能死一辈子, 可是佛法中的自杀, 是生死已尽, 不受轮回, 永远灭除自我. 可是到了这样的心境, 心中是不会系念著父母, 情人了.
    但这样的心态, 未免有些自私, 无量世以来的眷属们, 难道就弃他们而不顾吗? 无量世以来的父母, 难道就不帮他们解脱而报恩吗?
    所以, 如果是有大悲心的学佛人, 不应该学阿罗汉那样放舍自我而不受轮回, 应当发大心而行菩萨道, 帮助无量世以来的眷属, 不论是父母, 情人或是朋友师长, 同证究竟解脱, 也就是成佛才是.
    可是, 对凡人来说, 在这无量世的轮回中, 确实真爱难寻, 回首每一生, 跌跌撞撞, 受了不少伤, 但就算如此, 这一生过了以後, 伤痛都是无常, 生老病死也是无常, 很快就过了, 应该把握的是, 趁著有限的光阴里, 增长自己的智慧, 培养菩萨六度万行的善性才是, 因为这些都不空, 都会带到下辈子去, 可是你每一世的情人眷属, 却没有一个可以带到下辈子去, 下辈子又是全新的身体, 全新的眷属关系. 这个关卡若能思维透彻了, 在人间行菩萨道, 应该是可以快乐的去做了, 牵绊束缚也应当会少些了.
    愿 共勉之

    话题:佛说我们都已轮回无量劫,但是无量劫之前我从何而生.为何而生呢??

    我们的母体是这浩渺的宇宙,我们是无数可能中的一个,道家中有这样的一句话,道生一,一生二,二生三,三生万物。希望你能理解这句话

    话题:无量劫来无量生,无量因果得今生。谁能帮我解释下这是什么意思?

    最好能举例说下,不懂的别来,同时厌恶的! 照我个人的理解,无始以来有无数的众生都想得到珍宝人身,无量劫,佛教谓计数不尽的时节。佛经言天地从生成至毁灭为一劫。而我们没有生在三恶趣或者阿修罗界、天界等的生处,有幸生在人道。 比如造一架大型的豪华客机,需要全球几千家工厂、几十万人为它生产各种精密配件,最后装配组装完成。生产这样一架豪华客机是非常难的,因为需要集聚数以万计的因缘,庞大数目配件的设计、选材、制造、完装、整合,是极其复杂、精细的大工... 最佳答案

    话题:佛教中轮回的意思,请教下高人。

    佛教的轮回:“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一,佛教也承认。认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息,故称。虽然今天的科学还无法证实,但佛教认为这是有情生命的真实相状。如果要现量体证到轮回的真实性,一般要成就禅定,并触发宿命神通。《妙法莲花经》云:“入深禅定,得五神通”。梵语:Sa�5�1sāra ,音译僧娑洛。谓众生由惑业之因(贪、嗔、痴三毒)而招感三界、六道之生死轮回,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、流转、轮转。本为古印度婆罗门教主要教义之一,佛教沿袭之并加以发展,注入自己之教义。婆罗门教认为四大种姓及贱民于轮回中生生世世永袭不变。佛教则主张业报之前,众生平等,下等种姓今生若修善德,来世可生为上等种姓,甚至可生至天界;而上等种姓今生若有恶行,来世则将生于下等种姓,乃至下地狱,并由此说明人间不平等之原因。【轮回原因】轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六条,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事。 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变动物,动物死后的循环,再取决于它活着时作的"业"。所谓轮回,实际上是上下浮沉的生死流转,并不真的像轮子一般地机械循环。轮回的范围共有六大种类,佛教称为六道,那就是(由上而下):天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道、地狱道,这都是由于五戒十善(五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见)及十恶五逆(十善的反面是十恶,杀父、杀母、杀罗汉、破坏和合的僧团、出佛陀的身血,称为五逆)而有的类别,五戒十善分为上中下三品,感生天、人、阿修罗三道,十恶五逆分为下中上三品,感生地狱、饿鬼、畜生三道。作善业,生于上三道,作恶业,生于下三道。【超脱轮回】盖欲灭六道轮回之苦,则必先断其苦因(贪、嗔、痴三毒),谓三毒犹如种子之能生芽,故众生流转三有(即欲界、色界、无色界)不得出离,若断灭我执及贪、嗔、痴,则诸苦亦断。人处六尘境,难得不污染,读经见空性,渐得出泥潭。若能勤苦修,证得罗汉果,则得涅盘乐,不再有轮回。[《过去现在因果经》卷二、《分别善恶业报经》卷上、《观佛三昧海经》卷六、《观无量心品》、《法华经》卷一、《正法念处经》卷四十一、《南本涅盘经》卷十六、《大智度论》卷三十、卷七十七、《成唯识论》卷四]

    话题:十二星座手帐句子可爱?

    当然必须要可爱

    话题:手账本上的简笔画怎么画?

    1.先画一个圆,作为长颈鹿的大脑袋。

    2.再画出长颈鹿的眼睛、嘴巴。

    3.在头上方给它画上可爱的鹿角和小耳朵。

    4.接下来画出长颈鹿长长的脖子和小小的身子。

    5.然后就是画它的弯弯上翘的小尾巴,在长颈鹿身上画出小花纹。

    6.最后一步就是为它填上漂流的颜色。

    简笔画是通过目识、心记、手写等活动,提取客观形象最典型、最突出的主要特点,以平面化、程式化的形式和简洁洗练的笔法,表现出既有概括性又有可识性和示意性的绘画。

    简笔画,是指把复杂的形象简单化,形体结构是绘画最基本的要素,各种物体都有自己独特的构成因素,结构形势及比例关系,平面化的简笔画,表现2维的平面结构比较简便。

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